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徐霞客（1587—1641），字弘祖，字振之，号霞客，明代直隶南江阴（今江苏省江阴市）人。 明代地理学家、旅行家、文学家。 他历经30年考察编成的60万字地理巨著《徐霞客游记》被誉为“千古奇人”。
徐霞客一生的志向遍布世界各地，如今他的足迹已遍布21个省、市、自治区。 “大师去他们未到达的地方，去探索别人去过的未知的地方。” 他们所到之处，探秘、记游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物。
《徐霞客游记》开幕日（5月19日）被定为中国旅游日。
人物的人生，青春的志向
明神宗万历十四年（1586年），徐霞客出生于南直隶江阴（今江苏省江阴市）的一个名流富贵之家。 他的祖先都是学者。 其父徐有勉一生不愿为官，不愿与权贵为伍。 他喜欢到处旅行，欣赏风景。 受农耕和读书家庭文化的影响，徐霞客自幼勤奋好学，博览群书。 他尤其喜欢《地经图指指》。 年轻时，他就立下了“朝看碧海，暮看苍穹”的旅行志向。
万历二十九年（1601年），徐霞客十五岁，童子试中，未及。 父亲见儿子无心求名，便不再强迫他，于是鼓励他博览群书，成为一个有学问的人。 徐霞客读书非常认真。 当被问到时，他能记住他读过的所有内容。 但家里的藏书渐渐不能满足他的需要。 他收集了以前从未见过的书籍。 只要看到好书，他就会脱掉衣服换书，哪怕不带钱。
环游世界
万历三十三年（1605年），徐霞客十九岁，父亲去世。 徐霞客生来就有一种奇怪的爱好，一心想出去探索名山大川的奥秘。 他也想把画天下名山大川作为一个共同的愿望，但因为年迈的母亲，他不忍心去。
徐母为人开明、通情达理。 与父亲的“纯粹的志向和行为”相比，母亲的“勤奋和乐观”对徐霞客产生了更直接的影响。
万历三十六年（1608年），22岁的徐霞客终于正式出游。 临行前，他戴着母亲为他做的旅行王冠，肩上扛着简单的行李，离开了家乡。 从那时起，直到他五十四岁去世，他的大部分时间都花在了旅行和调查上。
徐霞客经过一天的跋涉，无论多累，无论是露宿街头还是住在破庙里，他都坚持记录下自己的考察结果，为后人留下了珍贵的地理考察记录。
徐霞客游历人生的第一阶段是万历四十一年（1613年）28岁之前的准备阶段。 重点是研究祖国的地理和文化遗产，凭兴趣游览太湖、泰山等地，没有留下任何游记。
第二阶段为万历四十一年（1613年）至崇祯六年（1633年）。 48岁时的第一段游历，历时20年，游览了浙江、福建、黄山、嵩山、五台、华山、衡山等名山。 但只写了游记一卷，约占全书的十分之一。
第三阶段为崇祯九年（1636年）至崇祯十二年（1639年）。 54岁时的后期游历，历时4年，游历了浙江、江苏、湖广、云贵等江南名山大川，写下了9卷游记。
徐霞客最后一次出游是在崇祯九年（1636年），时年五十一岁。 崇祯十年（1637年）正月十九日，徐霞客由江西入湖南，由攸县进入今衡东县。 历时55天，先后走访衡东、衡山、南岳、衡阳、衡南、长宁、启东、耒阳等县（市），3次访问衡州地区，领略了衡州美丽的山水和人文景观。 他们留下了描写衡州山水、风土人情的诗篇15000多首。 汉字衡游记。 他对石鼓山和石鼓书院的详细记述，为后人恢复石鼓书院提供了珍贵的史料。 此次他主要途经中国西南地区，一路到达中缅边境的腾越（今云南腾冲）。 到达腾越后，徐霞客不幸病重，终止行程，被送回江阴老家。
徐霞客在30多年的游历考察中，在没有任何他人帮助的情况下，进行了4次长途跋涉，所涉地区相当于现代的江苏、浙江、山东、山西、陕西、河北、河南、安徽，覆盖了21个省份。江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南和北京、天津、上海等省、市、自治区，覆盖大半个中国。 更难能可贵的是，在三十多年的旅行考察中，他主要是步行出行，甚至很少骑马、乘船，常常是自己拎着行李。 他所到过的地方大多是荒凉的边远地区或人迹罕至的边疆地区。 他几次遭遇生命危险，经历生死，经历旅途的艰辛。
在家乡病逝
明崇祯九年（1636年），徐霞客游历云南丽江，因足病无法行走。 他仍然坚持写《游记》和《山志》，基本完成了六十万字的《徐霞客游记》。 崇治十三年（1640年），病情加重，云南地方官员用车船将徐霞客送回江阴。
崇济十四年（1641年）正月，56岁的徐霞客病在家中。 遗作被季慧明等人编成书，广为流传。
人物成就
徐霞客的游历不仅仅是为了寻找奇观，更重要的是探索自然的奥秘，寻找自然的规律。 他对山川、水道、地质地貌的考察和研究，取得了超越前人的成就。
徐霞客曾考察过广西右江、湘江支流萧河、宾江、云南南北的二盘江、长江等多条河流的水道源头，其中长江最为深入。 长江的发源地长期以来一直是个谜。 战国时期的一本地理书《愚公》中有“岷江导河”的说法，后来的书籍也沿袭了这一说法。 徐霞客对此产生了怀疑。 带着这个疑问，他发现金沙江发源于昆仑山南麓，比岷江长一千多里。 他断定金沙江是长江的源头。 在他之后很长一段时间都没有人发现它。 直到1978年，国家派出科考队，才确认长江的真正源头是唐古拉山主峰格拉丹东的沱沱河。
徐霞客也是世界石灰岩地貌科学考察的先驱。 徐霞客曾到湖南、广西、贵州、云南等地进行详细考察，对各地不同的石灰岩地貌作了详细的描述、记录和研究。 他还考察了一百多个石灰岩洞穴。 他没有任何仪器，完全依靠目视步骤，但他的检查大部分都是非常科学的。 例如，桂林七星岩十五个洞口的记载与当今地理研究者的实地考察结果大体一致。 徐霞客去世一百多年后，欧洲人开始考察石灰岩地貌。 徐霞客堪称世界上最早研究石灰岩地貌的学者。 他指出，洞穴是流水侵蚀造成的，钟乳石是石灰石溶于水造成的。 石灰石滴下的水蒸发后，石灰石凝结成钟乳石，呈现出各种奇妙的形状。 这些见解大多数都符合现代科学原理。
徐霞客通过亲身考察和无可辩驳的历史事实论证金沙江是长江的正确源头，否定了经典《愚公》中“岷山引江”的说法。 同时，他还查明了左江、右江、大盈江、澜沧江等多条水道的源头，并纠正了《统一史》中这些水道记录中的混乱和错误。明代”。 他仔细观察了河流流经地区的地形，看到了水流对该地区的侵蚀作用，意识到河岸凹陷处的侵蚀作用尤其严重。 他还注意到植物与环境的关系，观察不同地形、温度、风速条件下植物生态和物种的不同状况，认识到地面高度和地球纬度对气候和生态的影响。 徐霞客对温泉、地下水等也有一定的科学认识。徐霞客对地理学的一系列贡献中，最突出的是他对石灰岩地貌的考察。 他是中国乃至世界第一位对石灰岩地貌进行系统考察的地理学家。 欧洲第一个对石灰岩地貌进行广泛调查和描述的人是 1774 年的阿斯珀 (Asper)； 第一个对石灰岩地貌进行系统分类的人是1858年的罗马人，均晚于徐霞客。
徐霞客对地理科学做出了许多贡献。 他还调查研究了火山、温泉等地热现象。 他还细致地描述和研究了气候变化、植物因地形高度不同而变化等自然现象。 此外，他对各地的农业、手工业、交通状况、名胜古迹的沿革以及少数民族的风土人情等也有生动的描述和记录。
徐霞客不仅在地理上做出了重大贡献，而且在文学领域也有深厚的造诣。 他所写的游记不仅是珍贵的地理文献，也是文笔精湛的游记文学。 他的游记就像他所描述的自然一样简单而美丽。 有人誉其为“真文、大文、天下奇文”。
主要作品
《徐霞客游记》是一本以日记体为主的中国地理名著。
徐霞客游历三十多年，写下了天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记十七篇，以及《浙江游记》、《浙江游记》 《江油》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《贵州游日记》、《游记》、《滇游日记》等作品，除已失传外，留下更多游记六十万余字，死后被他人编成《徐霞客游记》。
《诗传》有十卷、十二卷、二十卷等多个版本。 主要根据作者自明万历四十一年至明崇祯十二年（1613-1639）的游历观察日记而写。 它详细记录了地理、水文、地质、植物等现象。 这是地理和文学方面的。 成就卓越。 《徐霞客游记》开辟了地理学系统观察和描述自然的新方向。 它不仅是一部系统考察祖国地貌、地质的地理学巨著，也是一部描述中国风景资源的旅游巨著。 也是一部文字优美的文学巨著。 赢得了国内外的一致好评。 产生深远的影响。
《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文、最伟大文、世间奇文”。 其主要文学特点是：
（一）场景、事件的描述均取材于现实，具有较强的现实生活感；
（2）描写景物时力求精确，常采用动态描写或拟人化的手法，远比以往的游记详细；
（3）词汇丰富，创作快捷； 永远不要遵循陈词滥调或墨守成规；
（4）写场景时，注重抒情，将情感体现在场景中，融场景于一体，同时注意表达人们的主观感受；
（5）游记通过丰富的描写手段，表现出较高的艺术品质，具有持久的审美价值。
此外，在记录旅行的同时，往往还涉及居民的生活、风土人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争与兼并等，这些内容大多没有被正史官方记录，具有一定的历史意义。知识。 ，民族学价值。 《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文、最伟大文、世间奇文”。
以侯仁之、任梅锷、舒鹏、周廷儒等著名学者、专家为代表，对徐霞客的研究评价进行了开创性的研究。 突出贡献有三：一是论述了徐霞客及其《游记》的科学价值；二是论述了徐霞客及其《游记》的科学价值。 二是肯定了《游记》在地球科学史和世界科学史上的地位； 第三，运用唯物史观的视角，探讨《游记》产生的社会背景。
英国剑桥大学教授李约瑟指出：“《徐霞客游记》读起来不像17世纪学者写的东西，而更像是20世纪一个人写的考察记录。野外探险家。”
性格影响
徐霞客在世界科学史上也占有重要地位。 就考察范围而言，徐霞客远远大于西方学者。 徐霞客花了三年时间，考察了中国西南热带、亚热带喀斯特地区的喀斯特发育地区。 该地区碳酸盐岩连续分布面积达50万平方公里，居世界之最。 西方学者早期对喀斯特地貌的考察和讨论几乎仅限于欧洲。 对温带喀斯特地区和地中海地区的考察范围远不及徐霞客。 从时间上来说，徐霞客远早于西方学者：
关于热带喀斯特的考察，直到1845年德国旅行家荣勋才描述了西爪哇的“千山”地形，比徐霞客晚了200多年。 对洞穴的考察，现藏于法国巴黎国家图书馆的加法雷尔的《地狱》（残稿）中有涉及，但它含有浓重的神秘色彩，比徐霞客晚了大约十年； 瓦尔瓦索的《克莱因》《公爵的荣耀》描述了他家乡及附近地区的洞穴、天坑等。 它出版于1689年，比徐霞客晚了半个世纪，至今仍带有神秘的味道。 俄国科学家罗蒙诺索夫在其《论地层学》（1763年）中论述钟乳石，比徐霞客晚了130多年。
就其论述的内容而言，徐霞客远比19世纪以前的西方同类学者丰富和全面。 19世纪之前，西方只有少数研究者对当地的喀斯特地区和某些喀斯特现象进行了观察和解释。 内容比较分散，对喀斯特的起源和地理分布没有明确的概念。 然而，早在1630年代，徐霞客就已经对热带、亚热带地区的岩溶现象进行了大规模、比较系统的考察和描述，并对岩溶现象的成因和地理分布提出了一些科学观点。 徐霞客所记录的地表喀斯特地貌的种类和数量不仅在当时世界上绝无仅有，即使在今天也是罕见的。 在喀斯特学方面，西方直到1850年代，克维齐克的成就才超过了徐霞客。
历史评价总结
作为明代杰出的地理学家、旅行家、文学家，徐霞客一生的成就是多方面的，但从旅游的角度来看，他对壮丽山水的全身心投入是最引人注目的； 这是一部游记文学的经典巨著，是他全部成就的巅峰之作。 随着徐霞客这位真正意义上的职业旅行家的出现，旅游正式成为人类的生存方式之一。 它迅速进入中国知识分子的思想文化生活，并独立于士大夫的附庸生活。 的问世，进入快速发展的新时代。 因此，《徐霞客游记》堪称中国旅游史上、中国文化史上的里程碑。
徐霞客在他的《游记》中，生动形象地描述了今天覆盖中国大部分地区（21个省、市、自治区）的众多名胜古迹、奇观乃至风土人情、社会生活等，为后人留下了非常宝贵的遗产。几代人。 文化财富在旅游、地学、文学、文化、经济乃至动植物、生态、政治、社会、宗教等方面具有重要价值。 难怪人们称《徐霞客游记》为“晚明社会的百科全书”。
徐霞客不仅来自中国，而且来自世界。 徐霞客在国际上具有非凡的影响力。 《徐霞客游记》被学术界列为中国最具影响力的20本著作之一。 除中国大陆和台湾地区外，美国、日本、新加坡等国家也成立了“徐霞客研究会”。 徐霞客在地球科学方面，特别是在喀斯特地貌的考察和研究方面，是当时世界上的佼佼者。 徐霞客与13世纪西方伟大旅行家马可·波罗有许多相似之处，分别被视为“东西方的旅行圣人”。 徐霞客及其《游记》在世界各国享有的影响力和声誉，是中国旅游走出去的重要文化基石之一。
名人评论
毛泽东两次赞扬徐霞客和他的《游记》。
1958年1月28日，毛泽东在《在最高国务会议上的讲话》中说：“写《徐霞客游记》的明代江苏人，没有官场光环，不远千里，寻得金沙河是长江之源，‘岷山导江’，经上是这么说的，他说错了，他说是金沙江导江。” “我想，他不跑来跑去怎么能写得这么好？这不仅是一部科学作品，也是一部文学作品。”
1959年4月5日，毛泽东在上海召开的中共八届七中全会上的讲话中说：“如果可以的话，我要到黄河、长江，去从黄河口逆流而上。造一群人，地质学家、生物学家、作家只许骑马，不许坐车。骑马确实对身体好。一路去昆仑山，然后到猪八戒居住的通天河，跨过长江上游，再从金沙江顺流而下，去崇明岛，我有这个志向……我真想向徐学习霞客。徐霞客是明末崇祯年间江苏江阴人，他只是走路，一生走遍全国，主力用在长江流域。你可以读《徐霞客游记”。
北京大学教授、中国徐霞客研究会副会长于希贤认为，徐霞客一生追求的是人与自然的和谐共处。 “他把山水、晴空、云彩变得有趣、拟人、个性化，体现了他对自然的仁慈。” 他还指出，《徐霞客游记》很好地说明了中国传统科学是一门“活科学”，不仅将“人”纳入山水宇宙，而且注重在生存危机中调整自己的生活方式，因此从而更加适应自然环境，实现自然与人类社会的协调发展。
华中师范大学历史文化学院教授姚维军用《徐霞客游记》中的“故事”来说明徐霞客是一位理性的生态学家：“他反对人与动物共存，很早就指出了畜牧业、采石业、烧石灰等对生态环境的破坏，强调政府禁令对生态环境的保护作用，赞扬良好的生态环境。 他认为，徐霞客的生态思想对于当今倡导建设资源节约型、环境友好型社会具有积极意义。
纪念后人的徐霞客墓
徐霞客墓位于江阴市马镇乡南昌旗村，原位于江阴县千马桥、南昌旗小学（后改名徐霞客小学）北部。 1978年，徐霞客墓迁至青山堂后院。
徐霞客墓为明式迁墓。 1978年迁入，1985年根据《徐家谱》所附墓图重建。 墓地面积754平方米。 墓圈用青石砌成，高1.50米，周长7.93米，封高0.37米。 墓坐西朝东。 有清初花岗岩石碑一座。 碑高1.20米，宽40厘米。 碑顶为倒铭文“十七世”三字，正中为正文“明代学者霞客徐公墓”。 碑前有一座青砖砌成的祭坛，长6.20米，宽4.90米。祭坛前矗立着高2.7米的徐霞客全身雕像。雕像左右两侧有横碑，左边是李先念的题词“热爱祖国、献身科学、尊重实践”；右边是周宁夏、潘先生为徐霞客雕像题词墓地内栽有松柏、花卉，周围有鹅卵石小路。
1978年在村南黄溪河畔重建青山堂。 坐西朝东，三面环水，面积538平方米。 仿明式建筑，开间三间，进深十开间。 它是古董。 中间的匾额“青山堂”是朱牧之所书。 前面有一尊高1.8米的徐霞客父子雕像。 南、西、北三壁之间镶嵌着青山殿石雕76幅和“青山殿跋”木雕2幅。
徐霞客故居
徐霞客故居位于江阴市马镇南旗村（马镇镇现已更名为“徐霞客镇”）。
明末毁于战乱，清顺治年间由徐氏侄子徐俊全重建。 至1984年，仅存七间面积宽阔的两间瓦房。 1985年，政府拨款进行大修。 现有三进，正房十七间，配房两间，占地二亩。 门前悬挂“徐霞客故居”匾额，两侧盘陀石立。 门背额上刻有“胜气祖午”字样。 第一进门前是天井庭院，两侧有厢房，东西两侧各有花坛。 殿前有“继往开来”砖雕。 侧室、大厅辟为陈列室，陈列徐霞客生平事迹和熔岩标本。 第二口井内留有一株古罗汉松。 相传为徐霞客所栽。 距今已有400年左右的历史。 第二进大厅为“崇礼殿”，中间悬挂着徐霞客的肖像，陈列着当代书画家纪念徐霞客的书画作品，还有徐霞客游历的照片。 圣水桥建在徐霞客故居前的镇堂河上。 相传是徐霞客游船时的停泊地。 这座桥也有大约400年的历史。 1985年重修，保持了明代江南小桥的风格。
中国旅游日
2001年5月19日，浙江宁海徐霞客旅游俱乐部向社会发出设立“中国旅游日”的倡议，并建议将《徐霞客游记》的开幕日期（5月19日）定为“中国旅游日”。定名为“中国旅游日”。
2009年12月1日，国务院发布《关于加快旅游业发展的意见》，提出设立“中国旅游日”。
2009年12月4日，国家旅游局正式启动设立“中国旅游日”相关工作。
2011年3月30日，国务院常务会议通过决议，自2011年起，每年5月19日为“中国旅游日”。
轶事
湘江劫案
400多年前，交通十分不发达。 徐霞客完全是用自己的双腿走遍了如此广阔的地区，所到之处主要是险峻的山峰和险滩。 不难想象，一个人要经历多少艰难险阻，甚至随时有失去生命的危险。 我们从中也可以看出徐霞客实践人生的决心有多么坚定，意志有多么坚强。
徐霞客出行巡查期间，三遇土匪，四度断粮。 崇祯九年（1636年）51岁的他第四次出游时，就发生了在湘江被抢劫并跳水逃跑的事件。 此行，他计划访问湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。 行不久，在湘江遇强盗。 他的一名同伴受伤，行李和路费被抢走，差点丧命。 当时，有人劝徐霞客回去，补贴他的路费，但他坚定地说：“我是带着铲子来的，没有不能埋骨头的地方！” 徐霞客继续顽强地前行。 去。 没有食物的时候，他用随身携带的丝巾换了几碗竹筒饭； 当他没有路费的时候，他就用身上穿的外套、袜子、裤子换了几块钱。 重重困难被他踩在脚下，他终于达到了目的。
