这里的民族风情和俊美人物散发出独特的魅力
历史时期，横断山区山高谷深，人迹罕至，生活于其间的众多族群被蒙上了一层神秘的色彩。大约从时期开始，中原人士才开始深入踏访这一区域，《史记》和《后汉书》中对西南族群“编发”“左衽”“椎结”等模糊的描写，才开始以图片的形式鲜活地呈现在人们的眼前。直到今天，这里的民族风情和俊美人物仍然以其独特的魅力吸引着我们。图为四川省甘孜藏族自治州石渠县朝圣路上的藏族少女。
历史时期，横断山区山高谷深，人迹罕至，生活于其间的众多族群被蒙上了一层神秘的色彩。大约从时期开始，中原人士才开始深入踏访这一区域，《史记》和《后汉书》中对西南族群“编发”“左衽”“椎结”等模糊的描写，才开始以图片的形式鲜活地呈现在人们的眼前。直到今天，这里的民族风情和俊美人物仍然以其独特的魅力吸引着我们。图为四川省甘孜藏族自治州石渠县朝圣路上的藏族少女。
何为“横断”？这个词作为地理概念最早出现在20世纪初，清末地理学家邹代钧在《京师大学堂中国地理讲义》中写道：“其（指昆仑山）接南岭之西部而当之处，则山脉分为南北，名曰横断山脉。”但仅以“横断”并不足以概括此区域文化的统一性与延伸性，因此这一区域陆续有了民族学、人类学的命名，先是有费孝通先生倡导的“藏彝走廊”，接着有笔者提出的“横断走廊”。
之所以提出“横断走廊”的概念，是因为从该地区的族群关系及纵向历程考虑的话，用“藏彝”或现行的其他族群名称来命名这条走廊都不适宜，可能形成对该地区弱小族群的遮蔽。因此，参照另外两个相关区域“河西走廊”与“岭南走廊”，以“横断走廊”来为之命名：“横断”指刚好与之地理上重叠的自然区域，“走廊”则代表其中的民族文化构成。采用这一称谓，一是为了避免在族群称谓上的年代局限，二是力图使之与相应的自然生态结合，从而能在民族文化和族群地理上形成一个有机整体。
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